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山西，被誉为中国古建博物馆，旅游行业也流传着地上看山西的说法，这是因为，山西，保留着全国70%以上的金元以前古建筑，这个散落在三晋大地的国宝，正等待你来寻访，来领悟。下面，将为大家推荐一批山西具有代表性的国保古建，看看你还有哪些没有去。
▌龙门寺
位于平顺县石城镇源头村北，创始于南北朝北齐天保年间，经历代修建，集后唐、宋、金、元、明、清六代木构建筑于一寺，为现存寺庙所独有。
金代结构特征的天王殿
大雄宝殿建于北宋绍圣五年（公元年），为寺内最高等级单体建筑。
大雄宝殿斗拱
民国二十二年龙门寺被改建为小学，年代又在此成立中学，殿墙外立面仍存有“文革”时期*治标语。
前院西配殿建于五代，为寺内最古，且为现存五代木构建筑中唯一悬山式殿宇。
▌大云院
位于平顺县北耽车乡实会村，大云院大佛殿始建于五代后晋天福五年（公元年），为现存木构建筑中使用普拍枋构件的最早实例，是中国木构建筑由唐朝模数制向宋代《营造法式》演变的活化石。此去正值修缮施工，只得殿内观赏玩味。
殿内壁画为至今唯一存世的五代时期壁画遗作，内容为大乘佛教故事。
壁画虽已斑驳不堪，但仍可辨识，唐风扑面。
▌碧云寺
建造年代不详，五代时期建筑特征显著。
高台之上，唐风犹存。
▌崇庆寺
始建于北宋大中祥符九年（公元年），北宋元丰二年完备塑像（公元年）。
千佛殿为现存宋代小型殿宇的代表遗作。
寺内宋代彩塑精美，保存完好。
▌法兴寺
位于长子县东南慈林镇崔庄翠云山上，始建于十六国时期的后凉神鼎元年（公元年），圆觉殿为北宋重建，后经历代修葺，尤其经民国时期“减法式”改建，殿顶发生结构性改变，此后又因年久失修，整寺残破不堪，加之地基沉降，无法原地修复，于年整寺搬迁复建。
新址重建的法兴寺。
寺内石舍利塔和石燃灯塔均为唐代石塔原物迁移，保存完好。圆觉殿因民国前原貌无可参考，随依照《营造法式》原尺寸恢复宋制重建，所以此原貌为教科书式原貌，而非真正原貌，实则不得已而为之。
圆觉殿内佛像为保存完好的宋代彩塑精品。
圆觉殿斗拱。
▌正觉寺
位于长治市上*区司马乡看寺村，始建于唐在和年间（公元～年），重建于金代，宋制建筑特征。
寺内修缮进行中。
置身空殿，得以一览殿内结构全貌。
一路穿行于绿野乡间，往返于悠悠岁月。
▌开化寺
位于山西晋城高平市区东北17公里舍利山腰，始建年代不详，重建于五代后唐同光年间（公元～年），北宋熙宁六年建大雄宝殿（公元年）。
开化寺大雄宝殿。
大雄宝殿梁架结构全部宋制，梁架斗拱存有宋代彩绘图案，与宋《营造法式》中的彩画作纹样极为一致，是我国古代建筑中保存最完整的宋代彩绘图案。殿内壁画内容以佛教与民间故事相结合，为现存面积最大，保存最完好的宋代壁画。
▌姬氏民居
姬氏民居深藏于山西省高平市中庄村内，青石门墩所刻“大元国至元三十一年”字样，使这个不起眼的小宅院成为国内已知最早的木结构民居建筑，距今已有七百多年的历史，属元代木构民居建筑实例孤本。
青石门墩所刻题字清晰可辨。
仍有不少古朴的村落藏匿山间，虽不如姬氏民居年代久远，却也本色十足。
关帝镇守在村口门楼之上。
也会有些各具特色的乡间小镇，吸引我们驻足。
途径山谷，也是梯田遍野。
秋色正浓，秋收正忙。
▌崇明寺
位于高平市城东南15公里的圣佛山东麓，俗称狼谷寺，创建于北宋开宝四年（公元年），早于《营造法式》的颁布。中佛殿柱头无普拍枋，出檐深远优美，均为沿袭唐制。
中佛殿居于寺院中央，寺内修缮进入尾声。
“断梁”结构为一大特色。
独处于山谷梯田间的崇明寺全景。
▌南吉祥寺
唐贞观年间奉敕修建，经历代重建。原址位于陵川县平川村南面的宋家川，至北宋天圣年间迁移至平川村重建。
南吉祥寺曾遭受严重人为破坏：寺内大钟因体量过大过重，侵华日军偷运未果，后于年“大跃进”时期被捣毁用于“大炼钢铁”；大量塑像以及唯一记载寺院迁址的碑文毁于“文革破四旧”，至今迁址原因不详；“文革”时期圆明殿被用作粮仓，殿内部分壁画遭侵蚀，屋脊构件被当抢靶练习射击；“文革”后偷盗猖獗，屋顶原有构件及琉璃制品均荡然无存……这些也是众多文物命运的一个缩影。
▌北吉祥寺
位于陵川县城西15公里礼义镇西街村，创建于唐大历五年（公元年），前殿、中殿为宋代遗构。
寺院外墙及山门均已消失，只剩一排建于近代的门房。寺庙曾被用作教室，现已整体保护。
千年的穿越。
▌崔府君庙
位于陵川县礼义镇北街，创建于唐，金大定二十四年重修（公元年）。
汉唐高台式建筑形制仅见于敦煌壁画中，现存实物仅此一例。
▌青莲寺
初名硖石寺，位于山西省晋城市区东南17公里处的寺南庄北侧硖石山中，始建于北齐天保三年（公元年），唐懿宗咸通八年重修（公元年）。
寺内千年银杏古柏参天，各殿内保存有唐宋彩塑，雕塑手法皆沿袭唐风。
千年银杏衬托着“子抱母”古柏。
▌湘峪村
位于沁水县湘峪村，建成于明末（公元年），整个村落为完整的城堡式建筑。
村落依山而建，错落有致，城墙环抱四周。
城墙内部的运兵通道。
坚固的防御庇护下，乡村生活平静依旧。
▌永乐宫
原址位于山西省芮城县永乐镇招贤村，现址位于芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫于元代定宗贵由二年动工兴建，元代至正十八年竣工，施工期达多年（公元～年）。金大定八年（公元年）毁于火，后重建。年～年间，因修建三门峡水库被整体搬迁至现址，施工历时五年。由于搬迁重建工作由周恩来总理亲自主持，永乐宫建筑及壁画得以完好保护，并在“文革”中免遭破坏。
永乐宫无极殿。
永乐宫原为纯阳观，在宋吕祖祠基础之上为奉祀吕洞宾而建，建筑结构承袭宋代《营造法式》和辽、金时期的“减柱法”。
无极殿斗拱。
永乐宫四座大殿内壁均布满元代道教主题壁画，无极殿内壁画《朝元图》，高4.26米，全长94.68米，共有人物造型个，为两组画师历时三十余年绘制完成。多少匠人倾注毕生心血，方得流传千古之佳作。
▌广仁王庙
位于山西芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内，建于唐大和五年（公元年）。孤庙虽小，却为国内仅存三座唐代建筑之一，极具历史价值。
经修缮后的广仁王庙，保留原有建筑结构，唐韵浑然，古朴典雅。
▌芮城县城隍庙
位于芮城县城永乐南街，俗称南庙。创建于北宋大中祥符年间（公元～年）。经历代修葺，现存大殿保留宋构。
殿内塑像、壁画为今人所作。
正在绘制壁画的画师匠工。
通过完工部分，可以想象古时殿宇刚刚落成时的景象。
日落之时抵达晋、陕、豫三省交界的潼关，黄河自此东流去。
▌后土祠
位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，后土祠是神州大地上最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙，为华夏根祖文化的源头，亦为海内祠庙之冠、北京天坛之源。可惜秋风楼正在维修施工，未能登楼远眺黄河。
后土祠内精美的斗拱和镂空木雕。
▌万荣稷王庙
位于山西省万荣县太赵村。起初推断庙内大殿建于宋代，且有争议。直至年5月14日中午，北大师生在大殿前檐明间下平槫襻间枋外皮上，发现了一处已不明显的墨书痕迹，经表面湿处理后，可确认题记为“天聖元年”（公元年），由此确定了该殿的建造年份，也确认了此为唯一存世的宋代庑殿顶建筑。
梁思成先生曾遗憾于国内未见北宋庑殿顶建筑遗存，适值梁先生诞辰周年之际，北大文物建筑专业师生谨以此成果，告慰梁思成及营造学社诸位先哲。
▌万荣东岳庙
位于山西省运城市万荣县西大街8号。庙内主要建筑飞云楼创始年代不详，唐贞观年间已存在。很遗憾，因维修施工期间未能开放，只可远观。
云飞楼经历代重修，楼体维持原有形制，现存楼体为清代乾隆十一年重修，保有元明建筑风格，与应县木塔并称为“南楼北塔”，被誉为“中华第一木楼”。
与云飞楼十字歇山顶形制相仿的还有北京故宫角楼，除此之外，无论是建造年代，还是楼体层高体量、结构工艺，都是故宫角楼无法相提并论的。
▌马村砖雕墓
位于稷山县马村，为段氏家族墓群，建于宋金时期（公元～年）。墓室四壁砖雕极其精美，再现了当时的建筑风格及墓室主人生前的生活场景，文化内涵极为丰富。
宋代民间艺术水准之高令人惊叹不已。
▌稷山稷王庙
位于稷山县县城步行西街北侧，创建于元代，后经迁址、火灾及战乱，现存建筑为清代及民国重建，是汇集琉璃、木刻、石雕三者艺术为一体之“三绝”古建筑群。
夕阳下古刹风铃随风摇曳。
▌广胜寺
位于洪洞县广胜寺镇。广胜寺命运多舛。始建于东汉桓帝建和元年（公元年），原名俱庐舍寺，毁于南北朝时期北魏太武帝及北周武帝的两次灭佛。唐大历四年重建（公元年），改称广胜寺，再次毁于唐武宗及五代时期后周世宗的两次灭佛。历经宋、金两代重建，再毁于战火。元代重建，至元成宗大德七年毁于地震（公元年），元大德九年秋又予重建（公元年）。此后修建、重建一直持续至明、清、民国时期。
建于明代的飞虹琉璃塔，是现存最精美、保存最完好的琉璃塔。86版《西游记》中唐僧扫塔，正是取外景于此塔。
民国初期寺内文物损失严重，日据时期，经国共全力保护，文物免遭抢掠。后因国共内战及对寺庙不当使用，致使寺内部分文物再受重创。战后得到中央*府大力保护。年，与北京故宫等同时被列为第一批全国重点文物保护单位，修缮保护工作持续至今。寺内元代壁画是现存仅有以古代戏剧为主题的壁画，也是不以佛、道为内容的壁画实物孤例。
▌资寿寺
位于灵石县静升镇苏溪村，创建于唐代咸通十一年（公元年），宋、元均有重修，现存建筑均为明代重修，寺内所存明代彩塑承袭了历代塑像风格。
年12月26日凌晨，寺内十八罗汉头像一夜间不翼而飞。两年后四名盗贼全部落网，十八尊头像已转手流落境外。文物几经辗转，身价倍增，后由台湾震旦集团董事长陈永泰先生不惜重金全部购回，并愿无偿回赠资寿寺。经海峡两岸通力协作，克服岛内文物“进岛易，出岛难”的法律约束，失窃头像于年3月30日回归寺内，后经雕塑师郭成保精心修复，最终十八罗汉塑像身首复原。
如今，十八罗汉塑像完好如初。
▌晋祠
位于太原市晋源区晋祠镇，始建北魏，至唐宋及此后历代均有修建和扩建，集众多古典建筑艺术成就于一身，大名鼎鼎，节日期间自然人满为患。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”遗憾的是，烟雨间，唐前所建无一幸存，又何止“四百八十寺”。在历次天灾、灭法、战乱动荡及人为破坏的浩劫中，古老的建筑、雕塑、壁画，凡能存世者，无不久经千百年洗礼，沧桑中承载着我们最初始的文化基因。上至殿宇庙堂，下至宗祠民宅，大俗大雅间，唯有匠心营造。
来源：泉澄斋
编辑：太行小果
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