万荣县位于汾河与黄河交汇处的黄河东岸，地处华北、西北、中原三大地域连接处的山西省西南部，东靠稷王山与闻喜、盐湖区毗连，西隔黄河与陕西韩城相望，南依孤峰山与临猗接壤，北眺吕梁山与河津、稷山为邻，隶属黄河金三角地区的运城市。万荣作为二十四节气及后土文化的发源地、黄河文化重要传播地区，拥有深厚的传统文化积淀，其中最具代表性的就是农耕文化、后土文化以及非遗文化。当地*府依托优质的传统文化资源，采用多种手段大力宣传和发扬传统文化，构建了适合当地实际的传统文化发展新模式——万荣模式。
“万荣模式”发展成就
1农耕文化——打造农耕主题旅游路线，带动文化推广促进农民增收
万荣是传统的农业县，近些年当地转变发展思路，持续推动传统农业向现代农业转变，小麦、玉米、杂粮连年喜获丰收，黄汾滩涂大米在种植模式、品质口感方面实现了新的突破。在稳定粮食种植的同时，勤劳智慧的万荣农民也把水果产业发展到了一个新的高度。万荣作为年农民丰收节主会场所在地，为了让全国各地游客，特别是农民朋友更好地走进万荣、品味万荣、感悟万荣，该县旅游部门抢抓时机开发了以领略黄河风情、体验农耕文明的寻根文祖休闲游主题线路，及以感受全面小康新成效，品鉴乡村振兴新成果为主题的三农交流体验游。借助农业丰收节的契机推广当地极具经济价值的农耕文化资源，拓宽农民增收渠道。
万荣苹果园主题公园
2后土文化——深挖文化内涵，提升历史景点的开发质量
后土文化起源于远古轩辕时期，据传说轩辕战胜蚩尤后，亲赴“汾阴脽上”、“扫阶而祭”后土娘娘。经过千年的洗礼朝代的更迭，原本祭祀广阔平台演成如今万荣境内的后土祠。它是后土文化最具代表性建筑，也是国内最具规模的后土祠庙，目前展示于世人眼前的后土祠始建于西汉时期，距今已有多年的历史，被誉为海内祠庙之冠，是中华民族生息繁衍文明史的象征。虽然后土祠几经毁坏重建，但从官方到民间对后土文化的热情从未停止，每年春分、秋分仍有大批当地及周边民众来此祭拜。当地*府深度挖掘后土文化内涵，将后土文化中的祭祀文化、家国文化、根祖文化充分发扬，每年都会组织全球后土祭拜仪式，活动现场身着汉服的司礼官按照古时的传统习俗，献花篮、净手上香、诵读祭文，再现千年祭祀典礼，同时还会配合现场直播，推广旅游资源的同时，有力的弘扬了我国传统礼仪、爱国爱家的思想，实现了传统文化的高质量发展。
后土祠航拍图
3非遗文化——传统文化注入新思路，实现非遗文化产业化发展
万荣拥有大量的非遗文化项目，涵盖民间文学、传统技艺、传统杂技、传统医药、民俗等多个种类，在当地有关部门的大力寻找、保护下，大量的非遗文化得到了保护，并顺利进入非遗文化名录，其家级非遗5项，省级14项，市级14项，县级25项。这些非遗文化不仅仅被写进名录里，更重要的是在多方努力下，其一定范围内得到了广泛的传播，受到了年轻人的喜爱。以省级非遗“万荣面塑”为例，它由解云仙开创，当年解云仙远离家乡拜师学艺，练就了精湛的雕花技艺后回乡，创造了万荣花馍。解云仙手艺好，花馍生意越做越大，经过几年的经营，不断扩大规模，建成了总面积平方米，捏花展厅、蒸馍车间、库房等设施齐全的传统工艺面塑铺。同时，还注册了云仙面塑传统工艺公司，真正把花馍做成了产业。其子赵锐从小痴爱花馍艺术，大学毕业后回到家乡跟随母亲学习花馍，并通过不断改良，将花馍手艺提升为面塑技艺。赵锐捏制的面塑作品，将民间艺术与现代美学有机结合，形成了独具风格的新派面塑。在当地*府的支持下，解云仙和赵锐无偿培训余名面塑学员，并积极参与*府组织的各类非遗文化宣传活动，如《非遗零距离》非遗项目展演、民俗文化旅游年等，促进了非遗文化的产业化发展，实现了非遗文化传播和发扬。
作者/来源：富通城乡
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