■潘大丰
万荣笑话源于“谢村争”。我和“谢村争”只隔一条沟，直线距离大约五里。我们村在沟顶，谢村在沟底，落差八十米左右。两村人来往走大路不到八里，走小路更近，但要下沟跨壕，村里人常说“下了五里坡就到了谢村”。
我们五队与谢村连片种地，从我记事以来，五队就和谢村有地界之争，因为沟地都是零散碎块地，容易浑水摸鱼说不清。记得三年级放秋假，我们随大人到沟里收枣，男劳力打枣，妇女、学生拾枣，与谢村人相遇，大家到了一块枣树地，都说是自己的，由此引起争执，两边各聚集了四十多个人站成两行对峙起来，互不相让，由吵变骂。
我们大队的治保主任畅俊杰老哥赶来，他当过兵、见过世面，一看这架势，知道再不制止就要打起来了。畅老哥立马站到高坡上，对两边大声喊话：“我是王正村革命委员会治保主任，叫畅俊杰，请王正村和谢村人各后退五十步，各村出三名代表协商解决。”反复喊了好几遍，声音大、有派头，还真把谢村人镇住了，由此化解了冲突。
这次亲眼所见，加上平时听大人讲“谢村争”，给我们小孩子留下了深刻印象，认为谢村人厉害、惹不起。每当到沟里割草，有人喊一声谢村人来了，小孩子吓得屁滚尿流、撒腿就跑。
谢村是有三千多人的大村，解放初就有“四池（池泊）八井（深井）十二条巷、弯弯曲曲不打账”的说法。人多耕地少，向外扩张再自然不过了。年我上大学前，几乎每年总有谢村人到沟里砍伐枣树当柴火烧。有一年，五队还把两个砍树人抓到村里，让他们保证不再越界砍树。年，我当生产队会计时，*治队长潘万成老哥、民兵队长畅根太大哥还专门和谢村人交涉地界，作了和谈解决、打架争地两手准备，最终和平解决，从此我们队的沟坡地安稳了好几年。
“谢村争”不知早到何年何月何日，几个爱调侃的段子手针对某一个有个性的人编故事，不知不觉就谝出一个“争”来，传着传着就扩大到某一个巷，又经过逢集赶会、走亲访友、红白喜事等途径传播，各村的段子也都汇集到名气最大的谢村，慢慢就演变成“谢村争”。类似的事情我们村也有，我一个小学同学的父亲，他会做木匠活，为人耿直，爱抬杠较劲，有几分违反常理的聪明智慧，一般人说不过他，常做一些出奇制胜的邪乎事，都拿他没办法。他头上就有十几个类似“谢村争”的段子。
话说一天吃早饭，老婆抱怨：“你是木匠，今天给东家盖房，明天为西家砌墙，自家的房子漏雨你为啥不修好？”
老头一声不吭只管低头吃饭，吃饱饭，搬梯子、拿瓦刀上到房顶，瓦刀一敲大声一吼：“给我上泥，补房顶啦！”
老婆、孩子一头雾水、不知所措，急忙问：“你这是干啥？咋不早打招呼？”
老头更有理了：“吃饭的时候你就说要修房，我给别人就是这样盖房，我当大工，小工和泥！”
我没有亲眼看到这个情景，是真是假不得而知，但村里传得神乎其神，是那些年最有代表性的段子。以此类比，偶然针对一些有个性人的段子就是“争”的雏形、“争”的源头。只是“谢村争”像滚雪球一样越滚越大、越传越广，我村的“争”到此为止，没了下文。
“谢村争”主要在荣河、王显、光华、孙吉几个乡镇流传，讲的都是传统的“七十二‘争’、立碑为证”。到了万荣县就叫“荣河争”，出了万荣县就变成“万荣争”，距离“争”中越远，“争”名越大。近三十年，经文化包装、*府搭台、经济唱戏，万荣笑话已出版了四五本书，电视、广播、网络、报刊都有传播，编书、拍片、出光盘、建景点，还开发了一系列万荣笑话旅游产品。从运城走万荣的公路上，竖起了“笑话王国”的大招牌，万荣县正准备申报非物质文化遗产，县委书记、县长还以万荣笑话为名片，宣传万荣县，为万荣招商引资。一个村的口头段子就这样登上大雅之堂。
“谢村争”从口头表达上升到文字表达的过程中，一些文章提出不知道谢村的“争”字咋写，认为现有的汉字表达不了“谢村争”的含义，从字典、辞海中找不到合适的字表达。有人纠结“争、挣、诤”哪个最合适，公说公有理婆说婆有理，难以达成一致。“谢村争”进一步升级为万荣笑话的过程中，有人干脆提议用拼音“zeng”表达最符合当地人的口音，有人提议用“万荣”二字重组一个新字，去掉“荣”字的草头、换成“万”字造一个新“争”字。想法确实美，实施起来真不容易，对万荣而言如果成为事实，可谓功在当下利在千秋，以“争”创“争”的精神让人佩服。
在“争”字上做文章，如果是宣传“谢村争”、万荣笑话的营销策略，实在高明。有意把谢村的“争”字搞丢，再用简单问题复杂化、通俗问题神秘化、大众话题专业化的方式找“争”字，这么一“争”，确实能引起更多人
