这是坐落在山西省万荣县里望乡平原村的一座明朝的家庙，叫做薛瑄家庙，门匾上赫然写着薛夫子家庙。它是后人为我国明代著名理学家、教育家和文学家薛瑄的建造的。该家庙始建于年，已经有年的历史了。要知道家庙的缘由，先从薛瑄开始。图为薛瑄家庙正门。
薛瑄（年－年），字德温，号敬轩，山西省万荣县里望乡平原村是薛瑄的家乡，薛瑄身居明朝高官、是我国著名的理学大师，河东学派的创始人，由于他曾在朱熹的*洞讲学，深受欢迎，所以人们尊称他为“薛夫子”。图为薛瑄在平原村的家。
薛瑄在明朝当了五年的御史的时候，才勉强在京城买了两间小屋，但是只能放下床和桌椅。最要命的是没有窗户。于是，他让儿子薛淳找来一辆废弃的旧车，拆掉两旁的长木，以中间的方形框作为窗棂，在东墙挖了个洞，把这个“窗户”装了上去。京城的达官贵人都笑薛瑄穷酸，但是薛瑄却坐在窗前，心神通融，四体超爽，立即就忘却了天之高、地之广和屋之小了。图为在薛瑄的家乡的屋子里的薛瑄教子的塑像。
薛瑄的廉洁是实打实的，在他的家乡山西省万荣县里望乡平原村的老宅里，可以说是家徒四壁。院子里只有三间东厢房，除了一盘土炕和土锅灶，就是这一桌两椅招待客人和自己写书使用，书架也放在这里，没有书房，没有书案，只有廉洁两个字。薛瑄小时候在这里居住，年，薛瑄辞官后就一直住在这里。比起现在官员的豪宅，你有何感想。
天顺八年（年）六月十五日（7月19日），薛瑄忽觉身体不适，遂将所写文稿作了一番整理，之后伏案写诗道：“土炕羊褥纸屏风，睡觉东窗日影红。七十六年无一事，此心唯觉性天通。”通字尚未写完，薛瑄便与世长辞，时年七十六岁。薛瑄逝世后，朝廷遣使谕祭，并命有司为其办理丧事。次年春又颁下《奉天诰命》，根据薛瑄生前的功绩，赠他为资善大夫、礼部尚书，谥号“文清”。图为薛瑄老宅的院子。墙上的红色都是后人涂的。
薛瑄一生不畏权贵，正统六年，薛瑄就任大理寺少卿，参与刑狱案件审理。身为司礼太监、把持朝*的王振，派人向薛瑄赠送礼物并约请相见，但都被薛瑄托辞谢绝。朝中重臣杨士奇等见薛瑄性情耿直，恐被王振怪罪，都屡次劝他前往王府道谢。而他却正色回答道：“安有受爵公朝，谢恩私室之理？吾不为耶！”不仅如此，群臣到东阁议事，公卿们见了王振都行跪拜礼，而唯有薛瑄行拱手礼，从此王振对他就更怀恨在心了。并进谗言将薛瑄入狱。
薛瑄为官不但清廉律己，而且勤*爱民。他诚恳地指出：“为*以爱人为本。”“做官者，虽愚夫愚妇，皆当敬以临之，不可忽也。”“爱民而民不亲者，皆爱之不至也。”正是在这种爱民思想的支配下，薛瑄做官期间不断地为民请命，为民伸冤，动人事迹广为流传。图为薛瑄家庙。
景泰元年（1年），复官不久的薛瑄奉命前往四川，协助巡抚佥都御史李匡平息川西苗彝作乱。期间，他亲自到各处察看民情，发现当地贪官割剥、横征暴敛，致使百姓生活困苦，冤抑难申，作乱主要由此引起便立即向朝廷奏本说：“番川远夷，但当羁縻之，不宜责以贡赋。图为薛瑄家庙中的薛瑄生平事迹陈列。
薛瑄是明代有名的理学大师。从*以后，他更是勤学不辍，一有空闲，便亲自抄录《性理大全》一书。认真读诵，经常深夜才眠；尤其是冬天的夜晚，他不顾寒冷，仍然燃烛苦读。他在读书中，如有心得体会，便立即记载下来，后来记得多了，便集成《读书录》和《读书续录》，两书共23卷，后成为薛瑄在理学方面的重要论著。
薛瑄在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。可见其影响之大。图为薛瑄家庙的碑刻。
薛瑄一生不畏权贵，爱民如子，尤其是他的清正廉洁，更是为后人做出了榜样。虽然薛瑄在封建社会时期，难免有对皇帝愚忠的一面，但是他的勤*、廉*、爱民的事迹，永远值得后人仿效和学习。图为嘉靖年间，知县为薛瑄立的砖牌楼，树立与山西省万荣县里望乡平原村的村口。
