《平阳府志》，共三十六卷。清康熙四十三年(),平阳府知府刘棨主修，孔子六十四代孙孔尚任主纂。书是亚民哥推荐阅读的，一册册换到手头，难得的生命机缘，好书应该认真读。三年之久，这一本运城、临汾遗闻故事，慢慢翻到《艺文》最后一卷，偶遇《双泉记》文字一篇。万荣皇甫乡的袁家村，丽子的老家，出生之地。三百年前一本书，能翻看到一座村庄的文字记忆，每一字都格外亲切。孤山脚下袁家庄村，那两眼细细泉水，一千年前，朱康叔曾驻足留观，并为泉命名。此地此泉，斯人斯文，如此文章故事流传，甚感惊奇有趣。所谓人文遗迹，与人有关，与文化有关，有纪念意义，有教育意义，即是其重大价值。所以想翻寻资料记下来，让更多人知道。
《双泉记》宋邓忠臣
孤山之东南有祠曰：风伯雨师。右有泉二，源在山之上下介。乡之人，常谓此泉可饮数千户，岁旱，祷能兴云雨，盖有德于民者，世之人未之或知也。
广陵朱康叔行县，与余同谒祠下，因探源留观。久之，顾谓余曰：“兹胜境也，惜其未名，可名曰双泉。”因书于石。
余以物之为利，质不在大，地不在显。今涓涓之水，不盈涧壑，隐翳于穷山幽岩之下。老圃灌畦，孺子濯足。曾不得与五岳四渎并祀，而能兴云雨于百里之内，百里之人持见，百里之内沾沐膏泽而已。盖不见于百里之外者，又安知不油然沛然，不崇朝而遍天下耶。
余疑双泉为天地閟，泯其迹，姑施阴功潜德于不用之际，将有护持，待人而后发欤？何昔之湮晦如此噫，微康叔名之，则将与行潦之水奚异哉！
(选自《平阳府志·艺文志》)
(袁家村)孤山的东南方向有座祠庙，叫风伯雨师祠。祠右有两眼泉，泉眼在半山腰。乡民们说这泉可供数千户人家饮用，遇见旱灾年景，祈祷便有云雨，有恩惠施与民众，世人不了解而已。广陵朱康叔巡行所主之县，与我一起拜完风伯雨师祠，顺道寻找观看泉的源头。朱康叔看了很久，回头对我说：“这优美佳境，没名字太可惜了，就为它取个名字叫双泉吧。”于是写名在石上。我觉得一件物的好处，本质不在于它的大小，位置不在于它的显要。眼前这细水缓流，流不满山涧沟谷，隐没于山岩幽深之处，老农用它灌菜园，小孩用它洗脚。没机会与大山大河一起享受祭祀，却能在百里范围内兴云布雨，百里之人都蒙受它的恩泽。即便是百里外也是油然作云，沛然下雨，极短的时间就遍及天下了。我猜度双泉被天地掩蔽，消除痕迹，有意施阴德于人，需要的时候提供保护扶持，是等待有人游历至此发现它么？过去它被埋没到这步田地，如果没有康叔为它取名，就将与沟中流水没什么区别了！作者邓忠臣年初任管理农务的游田司官，当在年之后的数年内，他陪朱康叔去的袁家村风伯雨师祠。邓忠臣（直秘阁学士）字慎思，一字谨思，长沙（今属湖南）人。神宗熙宁三年（）进士。元丰四年（）为开封府界提举司管勾官（《续资治通鉴长编》卷）。五年，为秘书省正字（《宋会要辑稿》职官一八之六）。哲宗元祐三年（）权通判瀛州。六年为秘书省注《晋书》官（《续资治通鉴长编》卷、）。绍圣间入元祐*籍，出知汝州，以宫祠罢归。居玉池峰，号玉池先生。徽宗崇宁、大观间卒（《沅湘诗》卷20）。有《玉池集》十二卷，已佚。事见《宋诗拾遗》卷九、清范能浚辑补《范忠宣集补编·覆忠宣公谥议》按语。 邓忠臣诗，《同文馆唱和诗》十卷中收有与余干、张耒、晁补之等人唱和诗，今据影印文渊阁《四库全书》本收录，与新辑集外诗合编一卷。
为袁家双泉命名的朱康叔，本名朱寿昌，古代二十四孝人物之一，更是神人一个。“弃官寻母”，其孝心孝行，难能可贵。
弃官寻母（二十四孝故事）
朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
弃妇出嫁儿七岁，官拜知州母未回。寻亲无果誓不退，母逾古稀得双归。
后边这篇古文人物传记，也值得仔细读读，一可以看看我们古人的为官之道、为人子之道；二是说不定你高中语文，哪次就会考到呢。
《宋史·朱寿昌传》
朱寿昌字康叔，扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿，累调州县，通判陕州、荆南，权知岳州。州滨重湖，多水盗。寿昌籍民船，刻著名氏，使相伺察，出入必以告。盗发，验船所向穷讨之，盗为少弭，旁郡取以为法。
富弼、韩琦为相，遣使四出宽恤民力，择寿昌使湖南。或言邵州可置冶采金者，有诏兴作。寿昌言州近蛮，金冶若大发，蛮必争，自此边境恐多事，且废良田数百顷，非敦本抑末之道也，诏亟罢之。
知阆州，大姓雍子良屡杀人，挟财与势得不死。至是，又杀人而赂其里民出就吏。狱具，寿昌觉其奸，引囚诘之曰：“吾闻子良与汝钱十万，许纳汝女为妇，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？”囚色动，则又擿之曰：汝且死,书券抑汝女为婢，指钱为顾直，又不婿汝子，将奈何？”囚悟，泣涕覆面曰：“囚几误死！”以实对，立取子良正诸法。郡称为神，蜀人至今传之。
知广德军。寿昌母刘氏，巽妾也。巽守京兆，刘氏方娠而出。寿昌生数岁始归父家，母子不相闻五十年。行四方求之不置，饮食罕御酒肉，言辄流涕。用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经，力所可致，无不为者。熙宁初，与家人辞诀，弃官入秦，曰：“不见母，吾不反矣。”遂得之于同州。刘时年七十余矣，嫁*氏有数子，悉迎以归。京兆钱明逸以其事闻，诏还就官，由是以孝闻天下。自王安石、苏颂、苏轼以下，士大夫争为诗美之。寿昌以养母故，求通判河中府。数岁母卒，寿昌居丧几丧明。既葬，有白乌集墓上。拊同母弟妹益笃。
又知鄂州，提举崇禧观，累官司农少卿，易朝议大夫，迁中散大夫，卒，年七十。寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十余丧，天性如此。
朱寿昌字康叔，是扬州天长县人。因父亲朱巽的荫庇任将作监主簿，累调州县，通判陕州、荆南，权知岳州。州濒临重湖，有很多水盗。朱寿昌登记民船，刻下姓名，让他们互相窥伺侦察，出入一定要报告。水盗出发，验明船的方向穷追讨伐他们，水盗逐渐消除，别的郡都加以效法。
富弼、韩琦任宰相，派使者到四方宽缓体恤民力，选择朱寿昌出使湖南。有人说邵州可以设置冶匠采金，皇上下诏动工。朱寿昌说邵州接近蛮人地区，金矿如果被开发，蛮人必定会争抢，从此边境恐怕生出很多是非，况且废掉几百顷良田，不是重视农业抑制工商业的办法，皇上下诏立即停止了这件事。
知阆州，大姓雍子良多次杀人，依仗钱财和势力没有被判死罪。到这时，又杀了人却贿赂他的里人出来接受审讯。已经判罪定案，朱寿昌发现其中的奸诈，把囚犯带出来责问他说：“我听说雍子良给了你十万钱，答应娶你的女儿为媳妇，并且让你的儿子做女婿，所以你代他受罪，有这种事吗？”囚犯脸色动了一下，就又指责他说：“你就要死了，书券上把你的女儿作为婢女，把钱说成是雇佣劳动的报酬，又不让你的儿子做女婿，你又能怎么样呢？”囚犯醒悟，泪流满面，说：“我差一点错死。”就把实情说了。朱寿昌立即把雍子良抓来法办了。郡里称赞他是神人，蜀地人至今传颂他。
知广德军。朱寿昌的母亲刘氏，是朱巽的妾。朱巽守京兆时，刘氏正在怀孕而离家出走。朱寿昌出生几年后才回到父亲家里，母子有五十年没有相见。他走遍四方寻找他的母亲没有找到，饮食很少喝酒吃肉，一说起就流泪。用浮屠的方法灼背烧顶，刺血写佛经，只要力所能及的，他没有不做的。神宗熙宁初年，他和家里人告别，丢掉官职进入秦地，说：“不见到母亲，我就不回来了。”于是在同州找到了他的母亲。刘氏时年已经七十多岁了，嫁给*氏生有几个孩子，他全都把他们迎回来。京兆钱明逸把他的事情报告上去，皇上下诏让他回来担任原来的官职。从此他以孝闻名天下。从王安石、苏颂、苏轼以下，士大夫都争着写诗赞美他。朱寿昌因为要供养母亲的缘故，请求做河中府通判。几年后母亲去世，朱寿昌守丧几乎双目失明。埋葬了母亲之后，有白鸟聚在墓上。抚养同母的弟妹更加深厚。
又知鄂州，提举崇禧观，积功升官至司农少卿，改为朝议大夫，迁为中散大夫，去世时年七十岁。朱寿昌勇于做该做之事，解救别人危急毫不吝惜自己的财物，帮助兄弟的两个孤女出嫁，帮助无力丧葬的人处理丧事有十多次，他的天性就是这样啊。
袁家杏花节剪影——《杏花烟雨》
《江城子》苏轼
大雪有怀朱康叔使君，亦知使君之念我也，作江神子寄之
黄昏犹是雨纤纤。晓开帘。欲平檐。江阔天低，无处认青帘。孤坐冻吟谁伴我，揩病目，捻衰髯。使君留客醉厌厌。水晶盐。为谁甜。手把梅花，东望忆陶潜。雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。解涛
