哪里治白癜风最好 http://www.t52mall.com/俗话说，“山西归来不看院，院落深处有文化”，说起中国的民居建筑，更有“北在山西，南在安徽”的说法。作为土生土长的山西人，对这里的晋商院落情有独钟。外地人说起山西的大院，脑海中常常浮现出大红灯笼高高挂的乔家大院、富可敌国颇具古朴的王家大院等。比起这两位老大哥，晋南的李家大院，显得就没那么显赫。
中西合璧，南北融汇的晋商大院
从运城市区出发，驱车一个小时，就能够达到李家大院。这座位于万荣闫景村的晋商大院，可是与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”的古建筑，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”的说法。周围的乡邻，两百年来深受李家大院的影响，一代又一代地传承着善的基因。
与其他晋商的建筑相比，李家大院更能彰显兼容性。虽说整体建筑是聚财型的山西四合院，但是又能在北方风格的基础上，吸收南方徽式的古朴风格。南北兼具之外，又能中西合璧，因为清末民初的李氏子孙李子用，曾经留学英国，因此这里的院落又有欧洲的哥特式风格。浓缩着汉文化的底蕴，流淌着海纳百川的民族包容。
作为4A级的旅游景区，这里还是全国重点文物保护单位。静静走在李家大院，随处可见青砖高墙、字画碑帖。尽管现有的院落仅剩11组，房屋间，李家大院仍然巍然矗立，如同历经沧桑的老者，款款而谈岁月的风雨。古院落布列有序，层次分明；整体结构严谨科学，通透明亮。既有四合院的完整，又让人不失拘束。
仔细看来，李家大院的砖雕、石雕、木雕及字画等，传递着河东故地多子多福、三星高照、五福临门、耕读传家的吉祥寓意。传统的四合院藏风聚气，精致的大宅门接地通天。如今，在古建区的基础上，当地又兴建了仿古区、新建区、服务区、农业生态园等部分。陶冶情操之余，最大限度地拉动当地经济，古老的李家大院，再次传递着善的古训。
由农转商，贸易四海的李氏家族
一部李氏家族的发展史，就是百年中国民族经济史。因农而兴，耕读世家；商贾谋利，造福乡里。随着时代的发展，李家后代也被裹挟在“商业救国”的洪流中，从投资近代工业，转身民族资本家，到时局动荡、内忧外患，一时鼎盛的实业家，只能在夹缝中艰难生存。
自明末来到闫景村后，李氏先祖就传习着耕读世家的古训，一边农耕兴家，一边兼营手工业，家境逐渐殷实。至嘉庆年间的十三代后裔李文炳，逐渐展现出商业头脑。年仅16岁的李文炳，从刚开始的集会卖土布，肩挑背扛，吆喝叫卖；到组织起庞大的马帮，往返西北的定边、靖边等地，把内地的土布贩卖到三边，再换回西北的皮货、药材，“边客”李文炳有了资本的原始积累。
当年的禹门渡口，商贸往来，互通有无。马帮翻山越岭，李文炳却开始转变思路。小打小闹，单枪匹马肯定不行，零散收购，运输艰辛的现状也必须改变。李文炳先是设立商铺，继而拉上自己的弟弟李文阶、李文蔚，一同走上家族经商的道路。创立三大商号，实行股份制，商品从食盐、酱菜、茶叶、糕点、药材，到皮货、绸缎、布匹、日杂等生活用品。
传统的货物贸易，一步步走向金融汇兑，由商人转化为实业家，李氏家族在清末迎来鼎盛时期。这一切离不开第十五代后裔李子用。作为留学英伦的实业家，李子用把机器生产、现代经营、奖惩机制等，引进了蒸蒸日上的家族产业。他创办了“鼎记花店”，直接对接棉花订购，先付款后交货，与各大纱厂联系紧密。鼎盛时期，店铺遍布全国15个省份，留下了“只住自家店，不吃别人饭，直到银川城”的盛况。
耕读传家，百善为先的独特文化
以土布起家，因经商而兴。富起来的李家人，没有忘记家乡父老。深通义利的李家子孙，秉持着以义制利，利义相济的古训，为富要仁，戒骄戒奢。不管身在何处，无论什么时代，李家大院都在发挥着自己的功效。
和大多数的晋商一样，李家的商业也是白手起家。靠着诚信经营，头脑灵活，最终成为富甲一方的大家族。然而，我们却很难看到李家出败类，因为他们从一开始就灌输着严格的家训。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这段刻在李家大院主宅院大门两旁的《朱子家训》，传递着李家先祖的治家典范。
在李家大院里，有一面“百善壁”，用不同字体书写着个“善”字。就是要告诉自己的后人，天天行善，永不停歇。身为晋南首富的李家，最让人称道的是一次次善举。万荣多旱灾，李家大设粥棚，接济百姓。他们的粥有专门的标准：筷子插到粥里不许倒。这绝不是装点门面的虚假，而是实实在在的积德行善。
光绪年间，朝廷册封李家“廷”字辈的李廷槐、“文”字辈的李文蔚、“敬”字辈的李敬义为奉政大夫，官至正五品。当地的百姓，更是感恩于心，“急公好义”、“慈善世家”、“德风善霖”、“博施济众”的匾额，处处显示李家子孙的厚德。乐善好施，能服于人，不同时代，总能站在为善有方、泽润河东的制高点。
后记
如今的李家大院，已经被运城政府建成了河东民俗博物馆。集中保护民居建筑的同时，与当地的万荣笑话博览园一起，支撑起河东人民的精神家园。古朴的李家大院，徐徐讲述着中华民族的优良传统，这里的百姓世代传承善与义的美德！
